والظاهر أنّ العلَّامة تبع في ذلك طس ، فإنّ في التحرير على ما رأيت أيضاً وقع الاشتباه المذكور ( 1 ) ( 2 ) وفي نسختي من الاختيار أيضاً كلمة « قال » غير مذكورة ، لكن بعد « خلَّى سبيله » وقبل « أبو عبد الله » بياض قليل قدر كلمة أو كلمتين ، ولعلّ نسخته ( رحمه الله ) كانت كذلك ، وكأنّ الكاتب أراد أن يكتب كلمة « قال » بالحمرة وترك الموضع أبيضاً ، فسها فبقي كذلك ، فزعم أنّ ذلك لغير غرض صحيح وأنّ « أبو عبد الله » ترجمة على حدة ، فتأمّل ( 3 ) . 2648 محمّد بن سعيد الكندي : وأخوه معاوية معروفان ، ق ( 4 ) . 2649 محمّد بن سَكين بن عمّار : النخعي الجمّال ، ثقة ، روى أبوه عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) ، صه ( 5 ) . وزاد جش : له كتاب ، إبراهيم بن سليمان عنه به ( 6 ) . وما في ست سبق في ابن خالد الأحمسي ( 7 ) . أقول : في مشكا : ابن سَكين الثقة النخعي ، عنه إبراهيم بن سليمان ،

--> ( 1 ) التحرير الطاووسي : 514 / 374 ، وفيه : أبو عبد اللَّه الجرجاني ابن فضّال محمّد ابن سعيد وكان خارجيّاً ثمّ رجع إلى التشيّع بعد ما كان يبايع على الخروج وإظهار السيف . ( 2 ) إلَّا أنّي لم أَرَ في نسختي منه أبا عبد اللَّه الجرجاني في الكنى كما في صه ود ، ( منه قدّه ) . ( 3 ) لا يكفي سقوط كلمة « قال » على ما نقله العلَّامة ، بل اللازم سقوط عبارة « إنّ محمّد بن سعيد » أيضاً حتّى يستقيم كلام العلَّامة . ( 4 ) رجال الشيخ : 290 / 155 . ( 5 ) الخلاصة : 158 / 124 . ( 6 ) رجال النجاشي : 361 / 969 . ( 7 ) الفهرست : 151 / 652 654 ، والطريق فيه : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد بن زياد ، عن إبراهيم بن سليمان بن حيّان أبي إسحاق الخزّاز .